中國(guó)人視“道”為體系完整的思想學(xué)說(shuō)，是宇宙、人生的法則、規(guī)律，所以中國(guó)人不輕易言道，不像日本茶有茶道、花有花道、香有香道、劍有劍道、連摔跤搏擊也有柔道、跆拳道。在中國(guó)，飲食、玩樂(lè)諸多活動(dòng)中，能升華為道的只有茶道。

    茶道精神：清、敬、怡、真

    清：即清潔、清廉、清靜和清寂之清。“茶藝”的真諦，不僅求事物外表之清潔，更須求心境之清寂、寧?kù)o、明廉、知恥在靜寂的境界中，飲水清見(jiàn)底之純潔茶湯，方能體味“飲茶”之奧妙。

    敬：敬者萬(wàn)物之本，無(wú)敵之道也。敬乃對(duì)人尊敬，對(duì)己謹(jǐn)慎，朱子說(shuō)：主一無(wú)適，即言敬之態(tài)度應(yīng)專(zhuān)誠(chéng)一意，其顯現(xiàn)于形表者為誠(chéng)懇者之儀態(tài)，無(wú)輕藐虛偽之意，敬與和相輔，無(wú)論賓主，一舉一動(dòng)，均有“能敬能和”之心情，不留凡俗，一切煩思雜念、由之盡滌，茶味所生，賓主之心歸于一體。

    怡：據(jù)說(shuō)文解字注“怡者和也、悅也、槳也。”可見(jiàn)“怡”字含義廣博。調(diào)和之意味，在于形式與方法，悅槳之意味，在于精神與情感，飲茶啜苦咽甘，啟發(fā)生活情趣，培養(yǎng)寬闊胸襟與遠(yuǎn)大眼光。使人我之間的紛爭(zhēng)，消弭于形，怡悅的精神，在于不矯飾自負(fù)，處身與溫和之中，養(yǎng)成謙恭之行為。

   真：真理之真，真知之真，至善即使真理與真知結(jié)合的總體。至善的境界，是存天性，去物欲，不為利害所誘，格物致知，精益求精。換言之，用科學(xué)方法，求得一切事物的至誠(chéng)，飲茶的真諦，在于啟發(fā)智能與良知，使人人在日常生活中澹泊明志，儉德行事，臻于真、善、美的境界。

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